十一届全国人大三次会议开幕会上，温家宝总理庄严宣布：“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。”
尊严的含义
“犀利哥”在万人围观中渐渐退场。事实证明，“犀利哥”并不“犀利”。在“犀利的眼神、沧桑的面容、坦荡的步履”的背后，自有一段悲凉。说到底，他只是一个患有精神疾病的乞丐，一个在
外流浪了10年回不了家的儿子，一个刚刚失去妻子的可怜人。3月7日上午，在网络上风靡一时的“犀利哥”程国荣跟随家人离开宁波，终于踏上返家的路程。
围观的看客退场了，但一个关于“尊严”的讨论同时也展开了。十一届全国人大三次会议开幕会上，温家宝总理庄严宣布：“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。”这是温家宝总理第三次在公开场合强调“尊严”，也是“尊严论”首次进入政府工作报告。
随意取笑，万众围观，“犀利哥”尊严被践踏一地。那些认为犀利哥“构成了我们这个时代精神自由”的人，没有想到“犀利哥”也是有父母、有儿子的人，他们肯定不希望自己的儿子、父亲因为“神情恍惚，衣衫褴褛”而闻名中外。众人的围观，与其说在欣赏一个帅哥，不如说围观一种“伤痕”。围观“伤痕”，痛的不仅仅是“犀利哥”一家。在正常人面前，“犀利哥”没有尊严；在城管面前，菜农没有尊严；在城市人的面前，农民工没有尊严；在房子面前，蜗居者没有尊严；在权力面前，普通人没有尊严。
如蚁而生，如蜗而居，何来尊严？温家宝总理在两会前夕回答网友的提问时，曾解读过“尊严”的3个含义：第一，每个公民在宪法和法律规定的范围内，都享有宪法和法律赋予的自由和权利。无论是什么人在法律面前，都享有平等。第二，国家的发展最终目的是为了满足人民群众日益增长的物质文化需求，除此之外，没有其他。第三，整个社会的全面发展必须以每个人的发展为前提，因此，我们要给人的自由和全面发展创造有利的条件，让他们的聪明才智竞相迸发。
从温饱到小康，再到尊严，这是一次提升，更是社会发展从物质领域向精神领域的跃迁。给予人民尊严凝聚了从上到下的改革共识与改革意志，注定会成为中国新一轮体制改革的先声。
要幸福，更要有尊严
温家宝总理在政府工作报告中的“更加幸福、更有尊严，更加公正、更加和谐。”温暖了亿万国人的心灵，彰显了国家对人的个体的尊重，也切合了国民生而为人的最大愿望。
今年2月12日，温家宝总理在春节团拜会上的800字讲话中，“尊严”的表述曾引起海内外的广泛热议。当月27日，温总理在与网友交流时，提及要想实现人的尊严必须做到三点：国家要保护每个人的自由和人权；国家发展的最终目的是为了满足人民群众日益增长的物质文化需求；要给人的自由和全面发展创造有利条件。本次十一届全国人大三次会议开幕会上，温家宝再次以此来阐释政府施政目标，标志着对个体的尊严的诉求和维护已经上升为国家意志。
回望中华民族5000多年历史，个人尊严受尊重的年代屈指可数。奴隶社会，奴隶像牲口一样被奴隶主买卖，是没有尊严的；封建社会，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，大家都是皇帝的奴才；近现代以来，我们在一穷二白、百废待兴的旧中国的基础上矢志建设富强的新中国，大家关注的更多是物质生活的改善，国民被要求的更多的是维护国家尊严、民族尊严、法律尊严，鲜有提及个人的尊严。
经过30多年的改革开放，我国取得了令人瞩目的发展成就，国民的物质生活也得到了极大的改善。尽管我们中的不少人还在为了生活而四处奔波，沉浸于柴米油盐酱醋茶，沉浸于衣食住行、生老病死，沉浸于朝九晚五，沉浸于教育、住房、医疗等各种各样的问题，但不可否认，我们的物质生活基本达到了小康标准。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。人之所以为人，并不是仅仅为了物质而生存的。按照马斯洛的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类的需求层次排列理论，满足了生理需求的我们过上了幸福的物质生活，自然有了对个人尊严的追求。如果说幸福是物质层面上的，那么尊严就是精神层面上的，尊严比幸福更难以企及。我们希望过上有尊严的幸福生活，不必为生计而苦苦挣扎，不必担心上不起学，不必担心看不起病，不必担心找不到工作，不必担心老无所养，不必担心买不起房。哪怕是最近风靡网络的、号称最帅乞丐的“犀利哥”，他也希望能得到体面的救济，而不是廉价的施舍。
我们欣喜地看到，“让人民生活得更加幸福、更有尊严”这个宏大目标被写进了政府工作报告。我们有理由相信，此后，在政府和民间的合力推动下，国民的幸福感和尊严感能得到大幅度的提升。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。衷心希望更多的人能过上有尊严的幸福生活，而不是像歌手赵传的那首《我是一只小小鸟》，不仅怎么飞也飞不高，还要每天拷问自己：“生活的压力和生命的尊严哪个更重要？”
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