德国学者马克斯�韦伯，他在《新教伦理和资本主义精神》中有段精辟论述：“切记，金钱具有孳生繁衍性。金钱可生金钱，孳生的金钱又可再生，如此生生不己。五先令经周转变成六先令，再周转变成七先令三便士，如此周转下去变到一百英镑。”尽管所有中国老百姓不一定都知道韦伯以上论述，但他们的追寻财富之路事实上也遵循了这一原则。
但令人深思的是，在路透与艾普索斯的调查中，“拜金”鼻祖——欧美国家的民众认为金钱万能的比例远远低于中国，在被认为是“最拜金”的美国，仅有 33%的人把金钱视为成功的象征，而中国人中这一比例是69％。因而，中国人在世界上位居“最拜金”之列。
而“拜金”曾是中国经济腾飞的动力之源。在三十多年前深圳特区刚刚建立的时候，街头曾竖立过一块大牌子，上面写着“时间就是金钱”。谁也不会想到，这句起初曾引发争议的口号事实上成为了中国改革开放后经济突飞猛进的号角，正是有了这个口号，才有了所谓的“深圳速度”，才探索出了中国经济走向世界的成功模式。
可是，也是由于“拜金主义”的蔓延，使“金钱至上”的观念从经济领域泛化到一切领域。在利益驱使下，“毒奶粉”、“砒霜果汁”等出现了；教授忍受不了寂寞了，开始商业化操作了；作家自甘堕落了，开始“下半身”创作了；明星陷入“多重门”了，开始“潜规则”了；“凤姐们”疯狂了，开始自我炒作了……从这些社会现象可以看出，“拜金主义”盛行的社会必然是一个物欲横流、人情冷漠、尔虞我诈的社会，是一个道德沦丧、信仰缺失的社会。
那么，能否暂且放下对“拜金”的功过是非点评，思考下：以“君子喻于义，小人喻于利”为基本道德标准的文明国度，为何“荣升”为最相信金钱万能国家之列？在市场经济日益成熟的今天，中国社会又上演着怎样愈演愈烈的拜金狂潮？更深的问题是，中国社会是怎样成为一个拜金社会的呢？我们何以比美国还要“拜金”？谁又应该、谁又能为全民“拜金”负责？我们到底拜的是“金”，还是“无奈”？如果一切唯金钱至上，整个社会就会失去精神支柱，失去凝聚力，那么要消除“拜金主义”，我们又应该怎么做呢？
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