北京青年报:体育娱乐化已无底线
今年浙江和江苏两大卫视先后推出跳水真人秀节目，“明星跳水”也因此成为民众关注的热点。然而，这对“双胞胎”自诞生之日起就备受争议，两档节目的国外原版正为版权纠纷打官司。从实际播出效果看，跳水秀呈现出的出丑、惊险和花边唤醒的不是公众对慈善、对跳水的热情，而是人们的猎奇心理。对于《中国星跳跃》反复强调节目的公益性，有网友质疑是在炒作公益。
4月19日，浙江卫视《中国星跳跃》节目训练基地发生意外，著名影星释小龙年仅18岁的随行人员彭某不幸溺亡。事发至今，虽然还没有证据表明此次事故与跳水之间存在必然关联，但这个意外事故所引发的民间对跳水秀的激烈反弹却让人深思。若想通过娱乐化来引导群众健身、推广竞技体育，就要在“励志”和“利益”上做到更好的平衡，守住专业的“底线”，防止“娱乐至死”。
中国足球在成绩上不断沦陷，但中超联赛却给大众带来了“娱乐至死”的新体验。史上最大牌教练里皮、世界级球星德罗巴的加盟以及万人迷贝克汉姆出任代言人，让中超拥有了世界性的影响。然而，德罗巴最终与申花不欢而散，小贝的代言更被质疑是一场走秀。中超联赛日益火爆，但中国足球的未来却未见明朗。
竞技体育也好，群众体育也好，过程当中的“辛苦”是不可避免的。将体育娱乐化的真正目的，是引导群众更好地健身，或是普及、推广竞技体育项目。而如今的实际情况却是，体育娱乐化不断“探底”。运动员的隐私常用来博眼球，这对运动员和竞技体育都是一种伤害;跳水真人秀以出丑、惊险和花边来换取收视率，项目本身却不能借此深入人心。若想通过娱乐化来引导群众健身、推广竞技体育，就要在“专业”和“娱乐”做到更好的平衡，守住体育娱乐化的“底线”。
人民网:“耳尖上的中国”
2012年7月13日，由浙江卫视联合星空传媒旗下灿星制作强力打造的大型真人秀节目《中国好声音》在浙江卫视播出，收视一路飚升。此节目被网友誉为“2005年以来最值得期待的音乐盛事”、“耳尖上的中国”。
相比其他许多声音选秀类节目的表演和包装，《中国好声音》的“新瓶子”比以前的“旧瓶子”更为简单纯粹， 通过巧妙的形式把声音的本质摆在了首位，规避了观众对作秀和炒作的审美疲劳。节目宣传总监陆伟表示，该节目之所以成功，是因为它打破了人们固有的思维模式，选手的外形条件和能否晋级没有任何关联。如果没有一副“好声音”，无论选手如何炒作，唱功得不到评委的认可，就不可能取胜。
“这档节目是一个温暖励志的节目，而不是靠骂、靠吵来让人关注的节目。”这显然是《中国好声音》在“限娱令”的政策限制下寻求空间的方式。而该节目能够获得观众的认同，也确实与它进行正规的版权引进、强调音乐的专业性、传递积极正面的感情有关。广告商们对其趋之若鹜，一则15秒的广告拍出了116万的天价。
西方成功的大多数娱乐真人秀，如《老大哥》、《诱惑岛》、《幸存者》等，其竞赛规则多数是鼓励参与者暴露人性弱点，认为节目要展示人性丑的、阴暗的一面才能吸引观众，取得高收视。媒体为了自身的利益，一味以低级趣味迎合观众。而《中国好声音》更重要的是节目所表达的精神内核、电视内在的立意高度以及主流价值观的传递。
美国学者尼尔·波兹曼的《娱乐至死》里指出，有两种方法可以让文化精神枯萎：一种是让文化成为一个监狱，另一种就是把文化变成一场娱乐至死的舞台，这都应该是被避免的。《中国好声音》宣扬了主流价值观，表达了真善美，也娱乐了大众。这种多赢的局面是所有人都愿意看到的。
长江时评:抗日剧的功能应是“教化”而非“教唆”
抗日剧的过分娱乐化和传奇化，不但是对历史道德文化的不尊重，同时，也是对电视观众的不负责任。抗日剧应该承担传播民族精神的教化重担，而非充当教唆民族仇恨的工具。
中国电视剧和电影制度的最大缺陷在于无分级制度。上至耄耋老者，下至黄毛幼儿，在电视上都能看到同样的内容。大多数卫视在黄金档播放抗日剧，抗日剧中的“手撕鬼子”、“一剑封喉”等离奇剧情都会让电视观众被动接受。尤其是对于暂未能辨别是非黑白的儿童，他们的价值观、世界观、人生观暂未定型，外界的事物对其有着潜移默化的作用，耳濡目染的教育感化比起书本教育来说效果更加强烈。《礼记·经解》曰：“故礼之教化也微，其止邪也于未形。”“礼”能教化人，抗日剧也应该有这样的功能，给人带来正能量，让民众具有民族气节和发扬民族文化的气度。在此时，抗日剧所传播的思想理念极其重要，是教化民众深明大义的民族气度，还是教唆、煽动民主仇恨，由其对历史的定位所决定。
抗日剧颠倒历史，剧作者们有很大的责任。剧作者们从中窥窃到民众对日本的某些怨恨，看到了商机和利益，所以这些因素综合起来必定使点击率和收视率飙升。在抗日剧中“担当大梁”的编剧、导演、制片人应该具有历史道德感和社会责任感，不应该为了利益、金钱或是迎合某些极端狭隘民族主义者的需求而娱乐历史、背弃史实。
监督部门应该恪尽职守，整治“雷剧”，还原历史真相，给民众一个干净的、具有文化气息和文学素养的历史剧。同时，对于网游剧、穿越剧等也应该有相应的审查制度和法律法规来监督和规范，不能任其毫无社会道德责任感地发展。抗日剧应该起到教化民众的爱国情操和民族气节的作用，而不是教唆民主树立激进、愤俗的民族仇恨情绪。
海外网:怀疑的时代尤需历史的给养
当今社会是一个众声喧哗、价值观多元的时代，有的人在物欲横流中迷失了信仰，也有人在困境蹉跎中放弃了梦想。行乐取代了奋斗，怀疑消解了信仰，精神动能不足，成了迷失年代的典型写照。推敲其中因由，对待党史、国史的态度不端正，从而搞乱了自我认同，模糊了道德底线，是一个重要原因。
手撕鬼子、手榴弹炸飞机的神剧涌现，党史、国史、军史，无一不被拿来开涮取乐，成了娱乐至死的牺牲品。添油加醋的历史，非但不是营养品，反倒是劣质食品;甚至小米加步枪被怀疑是谎言，雷锋、董存瑞被质疑是虚构。与怀疑相伴随的，是信仰的陷落，“追求级别的越来越多，追求真理的越来越少;讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少。”
当背弃历史蔚然成风，当嘲弄历史受人热捧，不仅历史的真实面貌会被抹杀，信仰也会成为思想负担。有些党员干部一谈到学党史就生厌，将过去的理论比作故纸堆，将前辈的告诫看成绊脚石，数典忘祖，弃善习恶。对待作风建设和群众路线教育实践，也有人埋怨党史无用，抵制到群众中去，认为再睡农家炕、再当苦行僧，是悖逆现代潮流。然而，他们恰恰忽略了，作风建设需要久久为功，好的作风，本身就是历史孕育的硕果。任时代如何变，好作风是必须一以贯之传承的。
放眼世界，每一个伟大民族都会为精神找寻历史的食粮。耶路撒冷的哭墙前，每天会有人痛哭;莫斯科红场的烈士墓前，年轻人结婚会去献花扫拜。历史的镜鉴永远不会过时，愈是信仰迷失愈应回归历史找寻方向。“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”
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