55集《欢乐颂2》已经大结局。从话题的热度来说，《欢乐颂》系列对社会痛点的把握不可谓不准，然而从舆论的趋向来说，一部剧的女主角成了被观众集体吐槽的对象，当代人们的所思所想，恐怕不像原著和编剧猜测得那么简单。
欢乐颂小区的22楼“五美”，有的在操心几千万的并购案，有的在一包一包地卖咖啡，看上去过着天差地别的生活，但是按照近年盛行于网络的中国社会九阶层论，她们无非都是散布于第四层到第六层的中国中产，既离能够影响国家决策的上层有段距离，又不至于跌落成缺吃少穿的草根。女主角安迪，本应成为奋斗的小中产羡艳的对象，为何却遭遇了骂声一片？
靠什么征服上流？靠爱啊！
自从《欢乐颂》第一部播出，安迪的精英形象甭管立没立在观众心里，反正她自己的腔调是拿得蛮足。每天清晨五点下楼跑步，早餐一杯不加糖不加奶的美式咖啡，然后开着自诩低调的豪华轿跑去上班，生意往来惊动A股美股，下班后还要去参加业内人士的聚餐和酒会……安迪的生活方式，是绝大多数中产希望成为的样子。
即便一时做不了“精英”，模仿一下精英中产的生活方式，也会让普通的中产们产生一种美妙的自我幻想。“生活方式”太明显了，因而也太容易被模仿了，就像你请了野兽派在别墅后院装饰出了一个花团锦簇的英式冷餐会，某人看到照片，转头在小区草坪里铺了张淘宝买的桌布、抱两瓶花市买的芍药，就搞了个春日下午茶。仿者美如画，正主好尴尬。
精英中产焦虑的，不是阶层壁垒太高，而是阶层壁垒太低，挡不住山呼海啸爬上来模仿的蝼蚁。精英安迪的做派，怎么能被如此轻易地模仿？安迪能够立于不败之地，除了她外在的生活方式，还有内在的人生品位。《欢乐颂》第二部开篇，其他几位小姑娘都在天寒地冻的中国二线城镇过着朴实的春节，失恋的安迪则潇洒地飞去了热带的岛屿游泳，还有热烈的追求者小包总一路陪伴左右，让邱莹莹不禁高呼羡慕嫉妒恨。但是如果把这些就当做是安迪的人生品位，那就未免把精英中产看得太简单了！
而安迪呢，她只要保持住自己高贵的姿态就好：包总来献殷勤，拒绝。亲爹来送遗产，拒绝。老谭来给帮助，拒……这个可以有，毕竟，资本大鳄当马仔，这个腔调还是够的。一般人类，能够用爱发电就已经很不简单，安迪，作为先富起来的精英中产，中产里勇攀高峰的战斗机，竟然还能够靠爱征服上流社会，实现阶级跃升，实在是比台湾偶像剧的意淫不知道高到哪里去了！
靠什么碾压下层？靠痛啊！
这种高贵的、博大的、政治正确而又闪耀着人道主义光辉的爱，让如安迪一般的精英中产点石成金，占领了道德高地，获得了与上层人士谈笑风生的底气。但是除了与上层攀上千丝万缕的联系，精英中产如安迪为了稳固自己的地位，还必须将自己与邱莹莹、樊胜美和关雎尔这样的中下层小中产区别开来。靠什么来碾压下层？喜悦太肤浅了，只有痛苦才是深刻的，而且得是小中产们都以为是喜悦时，大中产们缓缓抬起自己凝重的脸庞，才能顿时以“夏虫不可语冰”之姿，将那批小喽啰狠狠甩远。
整天记挂着自由恋爱的关雎尔、发愁着是不是处女的邱莹莹、惦记着房产证加不加名儿的樊胜美，你们怎么能体会，安迪因为曾被祖辈父辈抛弃而刻下的童年创伤，因为妈妈外婆精神病而带来的心理阴影，这是多么细腻、精致、绵长的痛苦啊！就像一个吃惯了麻辣香锅的人，怎么能体会怀石料理的妙处呢，一个有了别墅也只会在院子里种樱桃和山杏的阶层，怎么能欣赏枯山水庭院的“寂しい”（寂寥）呢？名望和财富带给安迪的，不是喜悦，而是痛苦啊！你们不能理解，是因为你们活得太粗糙了！
这些普通人的爱恨歌哭，在精英如安迪的眼中，统统可以归为“脸能解决的问题、脑能解决的问题、钱能解决的问题”，它们不高级，也不精致，是不值得如安迪这样的精英中产用“情”来感受的。
先富起来的那批中产，何以如此讨厌？
安迪之所以惹人讨厌，就在于她不但凭借先富起来的时间优势，打造出了自己有颜、有脑、有钱的完美精英中产形象，不屑于和中下层小中产在形而下的层面为伍，还要在话语权力和意识形态上，也牢牢占据中产上下三层的制高点，获得形而上层面的领导地位。如果说精英中产靠“爱”攀附上层、靠“痛”区隔下层，尚可以用“精致的利己主义者”来容忍，那么安迪在弟弟小明突发事件上的残酷和冷漠，就只能让人忍无可忍地斥责为自私和虚伪。
患有精神病的小明，被精神病生父一家抢走、关入猪圈，目的是贪取安迪给小明那每月一万的生活费。小包总得到消息立刻前去，抢出小明带到南通，但是安迪却因此惊慌失措、大发雷霆，她全部的关注点再也没有伪善的掩饰，全部都是：我的家族精神病黑历史被发现怎么办？
适当保持阶层的流动，有利于整体社会的稳定。但是精英中产为了保持自身的优势地位，为了那么一丁点蝇头小利的既得利益，而将层级的壁垒无限抬高，将普通人群踩得血肉模糊，以至于连话语权都要剥夺，动辄就起杀人诛心之念——她们是“佣”，我们才是“主”。作为主子的喜悦和痛苦，你们佣人哪能体会呢？先富起来的精英中产，需要的不是同伴，而是他者。
（澎湃新闻网）
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